华州杜家堡村民谣、童谣趣事

原标题：华县杜家堡村民谣、童谣趣事

要说杜家堡村是华县民谣、童谣创作的重要发源地，您可能不信。我把以前围绕着“两谣”创作和流传中的趣事，说给您，您一定会说：杜家堡村人这么热心用民谣、童谣“说话”，村文化还挺丰富的呢！

“谣”，分为民谣和童谣两种。童谣，更多的是诵给儿童，从中明事理，长知识。民谣的诵读对象是成人，以趣味性和知识性为主。也有讽刺意味的。童谣是民谣的一个分支；民谣大多是以成年人为诵读对象，一般不会包含在童谣中。

杜家堡村位于华县县城北一公里。这里的人们喜爱民谣和童谣，农民诵读童谣、民谣；流传童谣、民谣。特别是有文化的农民，就像编顺口溜一样，随便就能给你来几段。

杜家堡村童谣、民谣的最大特点，就是把村民都能编进童谣、民谣里去。

这个村里有个人称“老闷”的老奶奶，有一首民谣这样诵读：“老闷奶，捏主馍，一勺舀了十五个”。“主馍”，华州人把饺子称为“主馍”。捏主馍，就是包饺子呗！

你看！这则民谣里，先是把老闷奶奶给编进去了，多亲切呀！再是那个“馍”和“个”的押韵，多么的好，朗朗上口。那年代，兴许过年过节才能吃饺子呀！多喜庆。

还是这则民谣，它还有下篇呢！

“老闷奶，你先尝，里头包的白砂糖。”这个“老闷奶”，就不是指的前面那个“老闷奶”了，而是老闷奶的婆婆。看！媳妇多孝顺。

“门口靠了个扁担，新友家来了个老汉”。杜家堡村确实有个叫罗新友的，与我年龄相仿。我们虽不知编民谣者编此民谣的用意，但把“扁担”和“老汉”两个很不相干的名词，连在一起，真是具有联想性和文字的较好押韵，再加上新友这个村里人名，着实提升了这则民谣的可读性。

有一则民谣，把村中甘大婶给编进去了。民谣就两句话：“甘大婶，猴性子，一到食堂几蹦子。”说起这事儿，挺伤感的。那是1958年刚办起大食堂，食堂管饱的吃。到三年自然灾害的1962年左右，大食堂就限量供饭。甘大婶家四个大小伙子和两个女儿都只给少量的饭，甘大婶一去食堂打饭，给的少，大婶就发火争吵。不知有那个“好事编者”，就编出了这则民谣。

下面这则童谣，还闹出了个小笑话。“马古都，格得得（dei），先给黑娃说个媒”。我们村里人都知道，黑娃是我的堂弟。我不知道，这个有趣的玩笑咋就编到他那去了。一天，我跟我黑娃弟弟开玩笑说：“黑娃，对门婶婶要来给你说媳妇呢！”那时黑娃大约有9岁多些。这下，把黑娃难住了。黑娃说：“明哥，这可咋办呢！”黑娃急得抓耳挠腮。我说：“你不信，就去问你妈去。”黑娃果真去问了我三妈，三妈给黑娃说：“你傻的，你明哥跟你开玩笑哩！”这才给黑娃解了急。

“张大叔，推车子，沟子一拧一截子。”建国前和建国初期，华县杜家堡村人大多都是用独轮车，车两边放有两个竹编条框装东西。

由于是一个轮子的车子，推车子时的方向，全靠屁股左右摆动掌握。当时有“剑射不住屁股”之说。你看！是不是屁股一拧一截子。

还有两则童谣：“小娃梦，狗屁蹦，狗醒来，吃屎来”。“咪咪猫，上高窑，跌下来，吃屎来”。杜家堡村人，爱把娃娃比做猫猫狗狗，看童谣里都是猫呀狗呀的。有一则童谣：“蒾蒾蒿，蒸包包，蒸上包包显老老。”显老老，就是把包子作为贡品，显献老辈。这是一则孝老童谣。

杜家堡村民谣，也有讽刺内容的：“拖拉机，滴滴滴，不吃好的不犁地”。六十年代初期，拖拉机用于机耕。由于当时只有公社才有几台，那个村要用拖拉机，就要申请使用。这还得给司机做好饭吃，才把地犁得好，因此，这则六十年代的民谣，在杜家堡村出笼，并流传很广。

在这个时代还有一则民谣：“瞎队长，坏他妈，他把百姓给的扎”。看来，这是一个爱欺压百姓的生产队长，老百姓意见还很大呢。

民谣一般都很赞美女性，这则民谣却是同情女性的：“十一月的太阳碗里转，好婆娘做不出三顿饭。”冬至前，白天天短的很。民谣把白天短，形容为太阳碗里转，真是比喻至极。是啊，你手脚再麻利，做出三顿饭都是不容易（那时，农民每天三顿饭）的。

“把气打得邦邦硬，拉起粪来轻又轻。”这是六十年代初期杜家堡村流行的民谣。这个时候，市面上已有了人力两轮架子车。把车胎的气打饱，滚动就轻和快。从此，这则民谣在杜家堡村就诞生了。后来，村里有个叫牛西山的队长，还以这个两句民谣，编成了《打气》的迷糊戏，民谣、迷糊呼应，在村里流传至今。